:::
：Time is more valuable than money.
左邊區域內容
今日午餐資訊
隨機小語
：Time is more valuable than money.
：時間比金錢寶貴。
成語隨時背
| 洛 | ㄌㄨㄛ | ˋ | 陽 | ㄧㄤ | ˊ | 紙 | ㄓ | ˇ | 貴 | ㄍㄨㄟ | ˋ |
晉代左思寫成三都賦後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。典出晉書˙卷九十二˙文苑傳˙左思傳。後比喻著作風行一時，流傳甚廣。孽海花˙第二回：即如寫字的莫友芝，畫畫的湯壎伯，非不洛陽紙貴，名震一時，總嫌帶著江湖氣。
計數器
| 今天： | 640 |
| 昨天： | 910 |
| 總計： | 34480 |
:::
主內容區域
成語
| 2559. | 大 | ㄉㄚ | ˋ | 張 | ㄓㄤ | 旗 | ㄑㄧ | ˊ | 鼓 | ㄍㄨ | ˇ |
大規模的擺開旗鼓、陣勢。比喻規模､聲勢浩大。孽海花˙第三十回：再嫁呢？還是住家？還是索性大張旗鼓的重理舊業？這倒是個大問題。
| 2560. | 以 | ㄧ | ˇ | 文 | ㄨㄣ | ˊ | 會 | ㄏㄨㄟ | ˋ | 友 | ㄧㄡ | ˇ |
透過詩文來結交朋友。論語˙顏淵：君子以文會友，以友輔仁。明˙朱權˙荊釵記˙第二齣：君子講學，以文會友，有何不可？
| 2561. | 光 | ㄍㄨㄤ | 芒 | ㄇㄤ | ˊ | 萬 | ㄨㄢ | ˋ | 丈 | ㄓㄤ | ˋ |
光輝燦爛，照耀遠方。比喻氣勢雄厚。如：太陽昇起，光芒萬丈。亦作光焰萬丈。
| 2562. | 掛 | ㄍㄨㄚ | ˋ | 一 | ㄧ | 漏 | ㄌㄡ | ˋ | 萬 | ㄨㄢ | ˋ |
形容顧及者少，遺漏者多。宋˙文天祥˙與游提刑汶：相望二千里外，明月此心，墾墾側釐，掛一漏萬。亦作挂一漏百、挂一漏萬。
| 2563. | 伐 | ㄈㄚ | 毛 | ㄇㄠ | ˊ | 洗 | ㄒㄧ | ˇ | 髓 | ㄙㄨㄟ | ˇ |
比喻滌除垢穢，脫胎換骨。清˙黃景仁˙浴湯泉詩：我來正值春雨後，桃花淺漲方縈紆；伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。
| 2564. | 白 | ㄅㄞ | ˊ | 面 | ㄇㄧㄢ | ˋ | 書 | ㄕㄨ | 生 | ㄕㄥ |
年輕俊秀，而缺乏經驗的讀書人。宋書˙卷七十七˙沈慶之傳：陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。三國演義˙第三十五回：若孫乾､糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才。亦作白面書郎。
| 2565. | 皮 | ㄆㄧ | ˊ | 開 | ㄎㄞ | 肉 | ㄖㄡ | ˋ | 綻 | ㄓㄢ | ˋ |
形容皮肉裂開的樣子。元˙無名氏˙延安府˙第三折：篤速速打考的身軀顫，打的他皮開肉綻跪在階前。儒林外史˙第四十三回：兩邊如狼如虎的公人，把舵工拖翻，二十毛板，打的皮開肉綻。亦作皮開肉破､皮開肉裂､肉綻皮開。
| 2566. | 正 | ㄓㄥ | ˋ | 顏 | ㄧㄢ | ˊ | 厲 | ㄌㄧ | ˋ | 色 | ㄙㄜ | ˋ |
態度鄭重，神情嚴厲。二十年目睹之怪現狀˙第四十二回：然而到了裡面，我卻不做甚麼正顏厲色的君子去討人厭。
| 2567. | 凡 | ㄈㄢ | ˊ | 夫 | ㄈㄨ | 俗 | ㄙㄨ | ˊ | 子 | ㄗ | ˇ |
佛教指未入佛門的人，泛指普通人。明˙葉憲祖˙鸞鎞記˙第七齣：我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，到得討個清幽也。封神演義˙第四十三回：吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。
| 2568. | 生 | ㄕㄥ | 財 | ㄘㄞ | ˊ | 有 | ㄧㄡ | ˇ | 道 | ㄉㄠ | ˋ |
語本禮記˙大學：生財有大道。形容擅長發財致富。元˙錢霖˙哨遍˙試把賢愚窮究套˙五煞：乾生受，生財有道，受用無由。
| 2569. | 仁 | ㄖㄣ | ˊ | 心 | ㄒㄧㄣ | 仁 | ㄖㄣ | ˊ | 術 | ㄕㄨ | ˋ |
稱揚醫生心地善良、醫術高明的用語。
| 2570. | 始 | ㄕ | ˇ | 終 | ㄓㄨㄥ | 如 | ㄖㄨ | ˊ | 一 | ㄧ |
自始至終都不改變。梁書˙卷二十七˙到洽傳：明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷五˙隆友道：寓于公囚所側近，日以美饌餽，凡三載，始終如一。亦作終始如一、始終若一。
| 2571. | 地 | ㄉㄧ | ˋ | 大 | ㄉㄚ | ˋ | 物 | ㄨ | ˋ | 博 | ㄅㄛ | ˊ |
博，多､豐富。地大物博形容土地廣大，物產豐富。官場現形記˙第二十九回：又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。亦作地大物豐。
| 2572. | 度 | ㄉㄨㄛ | ˋ | 德 | ㄉㄜ | ˊ | 量 | ㄌㄧㄤ | ˋ | 力 | ㄌㄧ | ˋ |
語本左傳˙隱公十一年：度德而處之，量力而行之。衡量自己的德行與能力。官場現形記˙第三十一回：羊統領，……又想倘或被他二人一個不留神，誤碰一下子，恐怕吃不住。便自己度德量力，退了下來。
| 2573. | 始 | ㄕ | ˇ | 亂 | ㄌㄨㄢ | ˋ | 終 | ㄓㄨㄥ | 棄 | ㄑㄧ | ˋ |
男子誘惑女子做出違背禮法的行為，最後卻將她棄而不顧。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十二˙槐西雜志二：始亂終棄，君子所惡。
| 2574. | 見 | ㄐㄧㄢ | ˋ | 利 | ㄌㄧ | ˋ | 思 | ㄙ | 義 | ㄧ | ˋ |
看見錢財利益，要想到道義。論語˙憲問：今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。群音類選˙官腔類˙卷八˙還帶記˙裴度還帶：財利迷心，人情世態，見利思義，于君無愧。
| 2575. | 炊 | ㄔㄨㄟ | 金 | ㄐㄧㄣ | 饌 | ㄓㄨㄢ | ˋ | 玉 | ㄩ | ˋ |
形容飲食的豐盛美味。唐˙駱賓王˙帝京篇：平臺戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。亦作饌玉炊金。
| 2576. | 因 | ㄧㄣ | 果 | ㄍㄨㄛ | ˇ | 報 | ㄅㄠ | ˋ | 應 | ㄧㄥ | ˋ |
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。
| 2577. | 知 | ㄓ | 足 | ㄗㄨ | ˊ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 辱 | ㄖㄨ | ˋ |
知道滿足，就不會受到羞辱。老子˙第四十四章：知足不辱，知止不殆，可以長久。晉書˙卷九十六˙列女傳˙涼武昭王李玄盛后尹氏傳：今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。
| 2578. | 困 | ㄎㄨㄣ | ˋ | 心 | ㄒㄧㄣ | 衡 | ㄏㄥ | ˊ | 慮 | ㄌㄩ | ˋ |
衡，橫也，阻塞之意。困心衡慮指心意困苦，思慮阻塞。語本孟子˙告子下：人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。比喻處心積慮，費盡心思。孟子˙告子下˙焦循˙正義：蘇秦去秦而歸事，夜發書伏誦，引錐自刺其股，可謂困心衡慮矣。