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| 唾 | ㄊㄨㄛ | ˋ | 面 | ㄇㄧㄢ | ˋ | 自 | ㄗ | ˋ | 乾 | ㄍㄢ |
唐代婁師德勸戒弟弟，當別人吐口水在臉上時，不要擦拭，讓它自己乾掉的故事。典出新唐書˙卷一○八˙婁師德傳。比喻逆來順受，寬容忍讓。宋˙陸游˙聞里中有鬥者作此示之詩：秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。亦用來罵人不知羞恥。
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成語
| 016. | 濫 | ㄌㄢ | ˋ | 竽 | ㄩ | ˊ | 充 | ㄔㄨㄥ | 數 | ㄕㄨ | ˋ |
戰國時，齊宣王喜聽吹竽之聲，且每次都三百人一起吹。其中有位南郭處士，不會吹竽，但卻混雜其中，濫充吹竽的樣子，享受很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，他喜歡聽一個人吹竽，要吹竽者逐一吹給他聽。南郭先生衹好逃走了。典出韓非子˙內儲說上。比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數；或比喻以不好的東西冒充場面；有時也用於自謙之辭。兒女英雄傳˙第三十五回：若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。官話指南˙卷四˙官話問答：我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！
| 015. | 樂 | ㄌㄜ | ˋ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 思 | ㄙ | 蜀 | ㄕㄨ | ˇ |
蜀漢亡後，後主劉禪被送往洛陽，司馬昭設宴待禪，作蜀漢故技於前，禪樂在其中，司馬昭因而問禪：是否思蜀？禪答：此間樂，不思蜀。典出三國志˙卷三十三˙蜀書˙後主禪傳˙裴松之˙注引漢晉春秋。後比喻樂而忘返或樂而忘本。如：拉斯維加斯為美國的觀光勝地，常使觀光客流連忘返，樂不思蜀。
| 014. | 東 | ㄉㄨㄥ | 山 | ㄕㄢ | 再 | ㄗㄞ | ˋ | 起 | ㄑㄧ | ˇ |
晉謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調。後用以指官員退職後，再度出仕。兒女英雄傳˙第三十九回：回到家鄉，先圖個骨肉團聚，一面藏器待時，或者聖恩高厚，想起來還有東山再起之日，也未可知。今亦用此語表示失敗後捲土重來。如：只要你再努力經營，三年後的立委選舉，你一定可以東山再起。或作東山復起。
| 013. | 破 | ㄆㄛ | ˋ | 鏡 | ㄐㄧㄥ | ˋ | 重 | ㄔㄨㄥ | ˊ | 圓 | ㄩㄢ | ˊ |
南朝梁徐德言與妻樂昌公主於戰亂分散時各執半鏡，作為他日相見的信物，後果因此得以相聚歸合。典出唐˙孟棨˙本事詩˙情感。後比喻夫妻失散或決裂後重新團圓和好。隋唐演義˙第六十六回：如晦道：就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。無忌道：哦，原來就是破鏡重圓的。初刻拍案驚奇˙卷二十七：破鏡重圓，離而復合，固是好事。或作破鏡重合、覽鏡歸妻、金鏡重圓。
| 012. | 紙 | ㄓ | ˇ | 上 | ㄕㄤ | ˋ | 談 | ㄊㄢ | ˊ | 兵 | ㄅㄧㄥ |
戰國時趙括，擅長談論兵法，不知變通，長平一役大敗，趙軍被坑殺四十萬人的故事。典出史記˙卷八十一˙廉頗藺相如傳。後比喻不合實際的空談、議論。紅樓夢˙第七十六回：現有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。官場現形記˙第三十一回：畢竟書生之見，全是紙上談兵，這些營務事情，如非親身閱歷，決不能言之中肯。
| 011. | 杯 | ㄅㄟ | 弓 | ㄍㄨㄥ | 蛇 | ㄕㄜ | ˊ | 影 | ㄧㄥ | ˇ |
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒後胸腹極痛，醫治不癒，後得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻痊癒。見漢˙應劭˙風俗通義˙卷九˙世間多有見怪驚怖以自傷者。後比喻為不存在的事情枉自驚惶。或作杯底逢蛇､杯中蛇影､弓影杯蛇､弓影浮杯、影中蛇。
| 010. | 一 | ㄧ | 鼓 | ㄍㄨ | ˇ | 作 | ㄗㄨㄛ | ˋ | 氣 | ㄑㄧ | ˋ |
作戰時擊第一通鼓，戰士們最能鼓足勇氣。語本左傳˙莊公十年：夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。後比喻做事時要趁著初起時的勇氣去做才容易成功。舊唐書˙卷一九五˙迴紇傳：奮其智謀，討彼凶逆，一鼓作氣，萬里摧鋒，二旬之間，兩京克定。文明小史˙第五十二回：饒鴻生在兩江制臺面前告奮勇的時候，不過是個一鼓作氣，他說要遊歷英、法、日、美四國，不免言大而夸。
| 009. | 對 | ㄉㄨㄟ | ˋ | 牛 | ㄋㄧㄡ | ˊ | 彈 | ㄊㄢ | ˊ | 琴 | ㄑㄧㄣ | ˊ |
相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。典出漢˙牟融˙理惑論。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。醒世姻緣傳˙第二十八回：說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。鏡花緣˙第九十回：對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。
| 008. | 負 | ㄈㄨ | ˋ | 荊 | ㄐㄧㄥ | 請 | ㄑㄧㄥ | ˇ | 罪 | ㄗㄨㄟ | ˋ |
戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，相如為社稷著想，每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知，乃袒衣露肉，背負荊條，隨賓客到藺相如居所謝罪。典出史記˙卷八十一˙廉頗藺相如傳。後世用來形容向對方承認錯，請求責罰和原諒。舊五代史˙卷一三三˙周書˙世襲傳二˙錢鏐傳：敢不投杖責躬，負荊請罪。
| 007. | 後 | ㄏㄡ | ˋ | 來 | ㄌㄞ | ˊ | 居 | ㄐㄩ | 上 | ㄕㄤ | ˋ |
本指堆積柴火時，後搬來的反而在上面。語本淮南子˙繆稱：故聖人不為物先，而常制之其類，若積薪樵，後者在上。後用以諷刺用人不當，使新進之人位居舊臣之上。史記˙卷一二○˙汲黯傳：陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。清˙李漁˙風箏誤˙第三齣：衾裯同抱甘誰讓，寵盛處，後來居上。亦用以讚揚後來之人的成就，超越前人。如：這次馬拉松賽跑，她以後來居上之姿，勇奪冠軍。
| 006. | 走 | ㄗㄡ | ˇ | 馬 | ㄇㄚ | ˇ | 看 | ㄎㄢ | ˋ | 花 | ㄏㄨㄚ |
形容得意、愉快的心情。語本唐˙孟郊˙登第後詩：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。亦比喻略觀事物外象，而不究其底蘊。野叟曝言˙第四十七回：李姓道：吾兄用意甚深，走馬看花，未能領略，望勿介意！
| 005. | 刻 | ㄎㄜ | ˋ | 舟 | ㄓㄡ | 求 | ㄑㄧㄡ | ˊ | 劍 | ㄐㄧㄢ | ˋ |
楚人過江，劍掉水中，便於船舷刻一記號，待船停止，從刻記號處下水尋劍的故事。典出呂氏春秋˙慎大覽˙察今。後用以比喻拘泥固執，不知變通。宋˙陸游˙謝梁右相啟：刻舟求劍，固匪通材。紅樓夢˙第一二○回：似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。亦作求劍刻舟。
| 004. | 奇 | ㄑㄧ | ˊ | 貨 | ㄏㄨㄛ | ˋ | 可 | ㄎㄜ | ˇ | 居 | ㄐㄩ |
珍異的貨品，可以收藏聚集起來，等候高價出售。語出史記˙卷八十五˙呂不韋傳：憐之，曰：此奇貨可居。後比喻仗持某種專長或有利用價值的東西作為資本以謀利。幼學瓊林˙卷三˙人事類：事有大利，曰奇貨可居。
| 003. | 四 | ㄙ | ˋ | 面 | ㄇㄧㄢ | ˋ | 楚 | ㄔㄨ | ˇ | 歌 | ㄍㄜ |
楚漢相爭，項羽軍隊被漢軍和諸侯兵重重圍困於垓下，兵少糧盡，項羽於夜間聽到四面的漢軍都唱著楚人的歌曲，一驚之下以為漢軍已占領楚地，遂連夜奔逃。典出史記˙卷七˙項羽本紀。後用以比喻所處環境艱難困頓，危急無援。三國志˙卷六十二˙吳書˙胡綜傳：高祖誅項，四面楚歌。元˙王逢˙虞美人行贈邵倅詩：四面楚歌那慷慨，芒碭天開五色雲。
| 002. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 學 | ㄒㄩㄝ | ˊ | 無 | ㄨ | ˊ | 術 | ㄕㄨ | ˋ |
沒有學問才幹。幼學瓊林˙卷四˙文事類：開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。官場現形記˙第五十六回：此時制臺正想振作有為，都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了不學無術四個字的毛病。
| 201. | 再 | ㄗㄞ | ˋ | 接 | ㄐㄧㄝ | 再 | ㄗㄞ | ˋ | 厲 | ㄌㄧ | ˋ |
勇往奮進而不頓挫。如：他愈挫愈勇，再接再厲，終於獲得最後的成功。
| 001. | 守 | ㄕㄡ | ˇ | 株 | ㄓㄨ | 待 | ㄉㄞ | ˋ | 兔 | ㄊㄨ | ˋ |
相傳一農夫見兔觸樹而死，為他所得，遂不事農作，守在樹旁，等待兔子撞樹，終一無所獲。典出韓非子˙五蠹。後比喻拘泥守成，不知變通或妄想不勞而獲。漢˙王充˙論衡˙宣漢：以已至之瑞，效方來之應，猶守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。明˙朱權˙卓文君˙第三折：盼功名如守株待兔，要求進若緣木求魚。亦作守株伺兔。
| 077. | 耳 | ㄦ | ˇ | 濡 | ㄖㄨ | ˊ | 目 | ㄇㄨ | ˋ | 染 | ㄖㄢ | ˇ |
聽熟了，看慣了，因而深受影響。如：在良好環境中，耳濡目染久了，自然也變好了。亦作目染耳濡､目擩耳染､日漸月染､日濡月染､耳染目濡。
| 078. | 得 | ㄉㄜ | ˊ | 心 | ㄒㄧㄣ | 應 | ㄧㄥ | ˋ | 手 | ㄕㄡ | ˇ |
心怎麼想，手便能怎麼做。語本莊子˙天道：不徐不疾，得之於手，而應於心。比喻做事很順利。明˙汪錂˙春蕪記˙第六齣：披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手。亦作得手應心。
| 079. | 杯 | ㄅㄟ | 水 | ㄕㄨㄟ | ˇ | 車 | ㄐㄩ | 薪 | ㄒㄧㄣ |
以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火。語本孟子˙告子上：今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。比喻無濟於事。鏡花緣˙第十回：就是平日有些小小靈光，陡然大惡包身，就如杯水車薪一般，那里抵得住！或作杯水輿薪。